ラ、聖人の光輪、19世紀の花嫁が纏った白いヴェール――ウクライナのヴィノクほど、今なお鮮やかに生き続けているものはありません。

帝国の時代を越え、ソビエト時代を越え、そして戦火のなかにある今も、ヴィノクは受け継がれています。

そして毎年春になると、世界のどこかで、またひとりの花嫁がワイヤーを円に曲げ、花を重ねながら、新しいヴィノクを作り始めます。

 

 

ヴィノクとは？

ヴィノクは、伝統的にウクライナの未婚女性や花嫁が身につけてきた、円形の花冠です。

その名称は、ウクライナ語で婚礼の儀式を意味する vinchannya と同じ語源に由来するとされ、このつながりは偶然ではありません。

若い女性が身につけるヴィノクは、かつて結婚可能な年齢にあることを示す、目に見えるサインでもありました。

ヴィノクを纏うことは、少女時代から花嫁へと移りゆく、人生のひとつの節目を表していたのです。

 

 

 

しかし、ヴィノクを単に「花冠」と呼ぶだけでは、何世紀にもわたって受け継がれてきた意味を、ひとつの形へと単純化してしまいます。

そこに使われる一つひとつの要素には意味がありました。
花は意図をもって選ばれ、リボンにもそれぞれ役割がありました。

それは、願いであり、約束であり、祈りでもあったのです。

キリスト教以前から続く歴史

ウクライナの地に教会が建てられるよりもずっと以前から、ヴィノクの原型はすでに存在していました。

その起源は、キリスト教以前のスラヴ文化における儀礼にまで遡るとされ、緑の枝や野花で作られた輪は、豊穣、収穫、そして太陽の循環と結びついた季節の祭りの中で用いられてきました。

 

 

夏至の祭り 「イワナ・クパラ（Ivana Kupala）」 には、この伝統の最も古い姿が今も残されています。

ウクライナでは、7月6日の夜に祝われるこの祭りで、若い女性たちが野の花を編んでヴィノクを作り、その中にろうそくを灯して、夕暮れの川へ流します。

ヴィノクが静かに流れていけば、恋が訪れるしるし。
もし沈んでしまえば、もう一年待つことになる。

そんな恋占いの意味も、この古い夏至の習俗には込められています。

 

 

10世紀にキリスト教がウクライナへ伝わると、教会はヴィノクを排除するのではなく、その文化を取り込みました。

ヴィノクは婚礼、春の祝祭、聖人を祝う日々の中へと受け継がれていきます。

異教時代の「輪」と、キリスト教の「冠」。
二つの象徴は、ひとつの文化の中で結びついていきました。

ヴィノクを構成する、象徴の言語

伝統的なヴィノクは、ただ自由に花を組み合わせて作られるものではありません。

花の種類、色、配置。その一つひとつには、かつて明確な意味がありました。

それは、母から娘へと女性たちの記憶の中で受け継がれてきた、ひとつの言語でもありました。

ツルニチニチソウ（barvinok）
永遠の愛を象徴します。少女が最初にヴィノクへ編み込むことを覚える花のひとつでした。

ヤグルマギク
優しさと謙虚さ。

マリーゴールド
病から身を守るための花。

ゼニアオイ
母性の象徴。

麦の穂
収穫期の婚礼に加えられ、豊かさと家族の系譜が続いていくことへの願いを表しました。

カリナ（kalyna／セイヨウカンボク）の赤い実
ヴィノクの中でも、とりわけ強い意味を持つ象徴のひとつです。

故郷そのもの、人々の血、そしてウクライナという大地の母性を象徴してきました。

そして、もうひとつ欠かせないのがリボンです。

正式な儀礼用ヴィノクには、12本以上のリボンが付けられることもあり、それぞれの色には意味がありました。

茶色は大地。
黄色は太陽。
青は空と水。
緑は新しい生命。
淡い青は誠実さ。
ピンクは繁栄。

リボンは花嫁の背中へ流れるように垂れ、髪よりも長く、時にはドレスの裾に届くほどでした。

結婚を迎える年頃の少女が身につけるヴィノクには、赤や緑など鮮やかな色が使われました。

そして婚礼の日に花嫁が身につけるヴィノクは、生涯で最も華やかなもの。

同時に、それが彼女にとって最後のヴィノクでもありました。

結婚式の翌朝、ヴィノクは儀式の中で外され、代わりに既婚女性の帽子である ochipok（オチポク） が被せられます。

その後、彼女がヴィノクを身につけることはありませんでした。

消えかけたヴィノク

ソビエト時代（1922–1991）、ウクライナの伝統衣装や民族文化の多くは、公の場から次第に遠ざけられていきました。

ウクライナの民族的アイデンティティを強く象徴するヴィノクも、その例外ではありませんでした。

村々の暮らしの中や、国家によって認められた文化行事の片隅、そして家庭という私的な空間では残り続けたものの、公の生活からはほとんど姿を消しかけていました。

しかし皮肉にも、それを再び表舞台へと戻したのは、歴史そのものでした。

2004年のオレンジ革命では、ヴィノクは民族的アイデンティティを静かに示す象徴として、再び街頭に現れます。

抗議活動に参加する女性たちがヴィノクを身につけ、自らが何者であるかを言葉ではなく姿で示しました。

2014年の尊厳の革命では、その意味はさらに大きなものとなります。

ヴィノクはウクライナの主権と文化的アイデンティティを示す視覚的なシンボルとなり、バリケードで撮影され、活動家たちに身につけられ、壁画にも描かれました。

そして2022年2月。

ロシアによるウクライナへの全面侵攻は、ヴィノクをひとつの伝統工芸から、世界的に認識される文化的シンボルへと変えていきました。

ウクライナ国内でも、世界各地のディアスポラでも、女性たちは再びヴィノクを作り始めました。

結婚式のためだけではありません。

集会のために。
連帯を示す写真のために。
そして、時には葬送のために。

ヴィノクという小さな手仕事は、これまで以上に遠くへ旅するようになりました。

2020年12月には、ウクライナの伝統的なワックス・ヴィノクを制作する技法が、ウクライナ国家無形文化遺産リストに登録されました。

希少な民俗工芸として、その価値が正式に認められたのです。

ワックス・ヴィノク — 消えゆく技術の中に残る、さらに希少な手仕事

現在のヴィノクには、生花、ドライフラワー、紙、布など、さまざまな素材が使われています。

その中でも、とりわけ希少で、歴史資料としての価値も高いのがワックス・ヴィノクです。

この技法は19世紀後半から20世紀初頭にかけて広まりましたが、近年までほとんど失われかけていました。

制作は、一枚一枚の花びらを紙から手で切り出すところから始まります。

その花びらを純粋なパラフィンワックスへ何層にもわたって浸し、やわらかな光を宿す表面を作り上げていきます。

その質感は、アンティークの蝋製フルーツや、ヴィクトリア時代のガラスドームの中に保存された蝋花を思わせるものです。

さらにビーズ、ガラスの雫、メタリックフォイルの小片などを加え、ワックスがまだ温かいうちに、一つひとつ埋め込んでいきます。

土台には細いワイヤーを使用し、その周囲を紙で巻き、花嫁の額を囲む伝統的な三日月形へと曲げて仕上げます。

ひとつの正式なワックス・ヴィノクを完成させるまでには、35〜40時間もの手仕事を要します。

完全な技法を今も受け継ぐ職人は、世界でもごくわずかです。

完成したヴィノクは、もはや単なる花冠ではありません。

それは、ひとつのブライダルジュエリーになります。

萎れることもなく、色褪せることもなく、婚礼が終わったからといって捨てる必要もありません。

熱や直射日光を避け、元の箱の中で大切に保管すれば、ワックス・ヴィノクは何世代にもわたって残すことができます。

祖母から母へ。
母から娘へ。

それは「結婚式の思い出」ではなく、

その記憶そのものを受け継ぐ、ひとつの家族の宝物になるのです。

現代のヴィノクの纏い方

現代の花嫁にとって、ヴィノクは「結婚式の日に一度だけ身につけるもの」ではなくなっています。

今ではヴィノクは、伝統と自分らしいスタイルをつなぐブライダルアクセサリーとして、現代のウェディングスタイルに自然に取り入れられています。

そしてその存在は、ブライダルの枠を越え、ボヘミアンファッションの中でも、ヘリテージと個性を結ぶ象徴的なヘッドピースとして受け入れられています。

ボヘミアンな花嫁のために。
私たちの 「Wax Wreath “Tenderness”」 のような、白いワックスフラワーで仕立てられたヴィノクは、屋外でのセレモニー、ヴィンヤードウェディング、あるいは草原で行う小さなシビルウェディングにふさわしい選択です。

オールホワイトの色調は、リネン、シルク、手刺繍のコットン、そして現代のボヘミアンスタイルを象徴する、肩の力の抜けた自然なシルエットとも美しく調和します。

 

 

ヘリテージを大切にする花嫁のために。
より豊かで象徴性の高いヴィノク――たとえば、19世紀末から20世紀初頭の博物館収蔵品を着想源とした 「Wax Wreath “Wedding”」――は、伝統そのものに敬意を払うセレモニーにふさわしい一品です。

手刺繍のウクライナ伝統衣装 ヴィシヴァンカ、ルーマニアの伝統ブラウス 「イエ」、あるいはヴィンテージのリネンドレスと合わせて。

写真やエディトリアルのために。
ヴィノクは現在、エンゲージメントフォト、セレモニーポートレート、ブライダルエディトリアルの撮影において、ウェディングフォトグラファー、アートディレクター、ブライダルスタイリストたちから高く支持されています。

立体的で彫刻的なフォルムは、平面的なヘッドピースにはない存在感を生み、カメラを通したときにも非常に美しく映えます。

 

POZA

ウェディングの、その先へ。
ウクライナでは現在、より軽やかなヴィノクが、フェスティバル、洗礼式、家族写真、そして大切な文化行事など、さまざまな場面で身につけられています。

一方、ワックス・ヴィノクは、よりフォーマルで、構築的な美しさを持つ特別な存在です。

近年では、結婚式の日だけで終わらせず、その後もヴィノクを身につける花嫁が増えています。
結婚記念日に。
子どもの洗礼の日に。
そして、自分にとって大切な節目の日に。

婚礼のために選ばれたヴィノクは、一度きりの装身具ではなく、人生の記憶とともに受け継がれていく存在になりつつあります。

ヴィノクの選び方

結婚式、フォトシュート、あるいは家族の大切なセレモニーのためにヴィノクを選ぶなら、いくつか確認しておきたいことがあります。

手仕事で作られているか。
オンラインでは、「ウクライナ風」と称する大量生産の花冠も数多く販売されています。プラスチック製の花や機械加工のワイヤーを使ったものも少なくありません。

遠目の写真では美しく見えても、本物のヴィノクとはまったく異なるものです。

真正なヴィノク、とりわけワックス・ヴィノクは、花の形を整えるところから、ワックスに浸す工程、仕上げに至るまで、一つひとつ人の手で作られます。

そこに近道はありません。

どこで作られたものか。
ウクライナで、伝統技法を受け継ぐウクライナの職人によって制作されたヴィノクには、特別な意味があります。

それは文化的な背景だけでなく、技術そのものにも表れます。

作り手と来歴が明記されているか。
ヘリテージとして残す作品であれば、職人の名前、制作地域、完成時期など、その来歴がわかる情報が添えられていることが理想です。

これは単なる形式ではありません。

一時的なアクセサリーと、次の世代へ受け継ぐことのできる一品を分けるものです。

安全に届けられるか。
ワックス・ヴィノクは繊細な作品です。

信頼できる作り手であれば、作品の形に合わせた専用ボックスで丁寧に梱包し、セレモニーの後にどのように保管すべきかについても案内してくれます。

最後に

ヴィノクは、それを忘れ去ろうとした帝国の時代を越えて生き残ってきました。

戦争を越え、飢饉を越え、約70年にわたる共産主義体制を越え、そして今、この世紀には二度と起きてほしくないと世界が願っていた侵略の中でも、なお受け継がれています。

ヴィノクが生き続けている理由は、とてもシンプルです。

女性たちが、作り続けているから。

花びらを一枚ずつ。
結婚式をひとつずつ。
そして時には、夜中の3時までワックスを紙の花びらに重ねながら、いつの日か曾孫が身につけるかもしれない一品を仕上げる花嫁や職人がいるからです。

「新しさ」が次々と求められるウェディングの世界で、ヴィノクはそれよりもずっと古く、そして永く残るものです。

流行ではありません。
そして、これまで一度も流行であったことはありません。

それは、ひとつの約束です。

次の世代へと手渡されていく、約束。

コレクションを見る

Blouse Roumaine Shop では、ウクライナの職人から直接届けられる、手仕事のワックス・ヴィノクを厳選してご紹介しています。

それぞれの作品には、作り手と来歴を伝える証明が添えられています。

Wax Wreath “Wedding”
19世紀末の博物館資料をもとに再現された、儀礼用のワックス・ヴィノク。

伝統的なヴィノクが持つ象徴性を、婚礼の装いにしっかりと取り入れたい花嫁のために。

Wax Wreath “Tenderness”
白いワックスフラワーを繊細に重ねた、静かな美しさを持つヴィノク。

控えめなエレガンスを選ぶ花嫁に。
エディトリアル撮影に。
そして、華やかさよりも余韻を求める特別な瞬間に。

すべての作品は受注制作です。